Каменноулольное море
На первый взгляд Волгоградская область — сухопутный регион, но известняк говорит нам об обратном. Он главный свидетель того, что в Каменноугольный период Палеозойской эры здесь было море. В известняке археологи нашли минералы, остатки древних пород и морских животных. Известняковые отложения находятся в Жирновском и Фроловском районах.

Пермское море
В Пермский период Палеозойской эры тоже существовало море, которое так и называли – Пермским. Оно было меньше Каменноугольного, но имел более высокий уровень соли. Со временем море превратилось в залив, который, усыхая с каждым годом, стал озером Эльтон. Можно сказать, что Эльтон – минипрообраз Пермского моря.

Мезозойская эра
Примерно 245 миллионов лет назад на территории Заволжья образуется еще одно море, в которое впадает большая река. А 185 миллионов лет назад в середине Юрского периода с океана Тетис в регион снова проникло море, которое затопило всю территорию Нижнего Поволжья. Здесь море жили белемниты и аммониты — родственники современных кальмаров и осьминогов. А ещё акулы и ихтиозавры.

Меловой период
144 миллиона лет назад был период, который называют «самым грандиозным походом соленых морей на сушу». Главный пласт этого периода — мел. Меловые горы украшают берега Дона, Медведицы, Иловли. В меловых отложениях встречаются остатки костей и зубов морских рептилий.

Казнозой
65 миллионов лет назад в Палеогеновый период появилось новое море. Ученые назвали его Сызраньским или Южно-русским. Климат в это время стал тропическим и вокруг цвели джунгли: росли пальмы, магнолии и кипарисы. Рельефы его дна можно встретить в Щербаковском природном парке Камышинского района. Называются они Столбичи.

Итоговое море
Последнее море зафиксировано исследователями 70 тысяч лет назад. Во время таяния ледников произошло переполнение Каспийского моря, оно вышло из берегов и разлилось вширь. Прикаспийская низменность была полностью затоплена до города Хвалынска Саратовской области.

Стоянку открыл воронежский археолог Михаил Грищенко в 1951 году. Позже, в 1952-1954 годах её изучал исследователь из Ленинграда Сергей Замятин.

Ученые обнаружили пять жилищ древних людей. Среди их находок: кости лошадей, мамонтов, зубров и сайгаков, каменные орудия труда древнего человека, а также следы очагов, рядом с которыми нашли наибольшее количество останков. Это свидетельствует о том, что здесь существовали и дома, которые, возможно, имели форму конуса.

Сейчас найдено 8 тысяч каменных орудий. Среди них — 365 каменных орудий из кремня, кварцита, песчаника. Это — рубила, ножевидные пластинки и остроконечники.

Ямная культура была распространена в Волго-Уральском междуречьи, на Кавказе и Восточном Прикаспии. Она отличалась тем, что община совершала погребение людей в больших ямах. Инвентарь состоял из круглодонных сосудов, каменных «скипетров», топоров и бронзовых ножей.

В III тысячелетии до н.э., в эпоху среднего бронзового века ямная культура сменяется катакомбной. История этой культурой началась на Северном Кавказе, а потом дошла и до территории Волгоградской области. Захоронения проходили в погребальных камерах катакомб. Основные произведения этого периода: плоскодонная керамика, каменные и бронзовые топоры, молоточковидные булавки, ножи, украшения, каменные булавы. Катакомбные племена занимались скотоводством и земледелием.

Во второй четверти II тыс. до н.э. катакомбные племена в наших степях сменяет срубная культурно-исторической общность. Людей теперь хоронят в деревянных срубах. Из инвентаря выделяются ножи, топоры, позже — кельты, серпы и жатвенные ножи. Люди срубной культуры занимались бронзолитейным производством, а также скотоводством и земледелием. В Волгоградской области найдены катакомбные могильники в Калачевском, Иловлинском и Котельниковском районах.

Отдельного внимания заслуживает Святилище Трёхостровское — древнее святилище эпохи позднего бронзового века, которое показывает культ огня у древних народов. Памятник находится в 7 км от станицы Трехостровской Иловлинского района. Это искусственный холм высотой 3 м и диаметром около 150 м. Холм окружает ров, ширина которого достигает от 24 до 32 м, а современная глубина — 2 м. Этот памятник связан с религией людей того времени (индоиранская общность). Обряды святилища подробно описаны в ведийской и авестийской литературе.

Для изучения археологов от этих народов остались захоронения под курганными насыпями, в которых находились мечи и кинжалы, наконечники стрел, защитные доспехи, детали конской упряжи, фибулы и другие вещи, изготовленные из железа.

Савроматская культура дошла до нас лишь древними захоронениями под курганами. Вооружение и конное снаряжение савроматов выполнено в традициях скифо-сибирского звериного стиля. Любопытная особенность савроматской культуры – это погребения женщин-жриц. В гробницах находили особый набор вещей (костяные туалетные ложечки, предметы вооружения и т.д.). Эти погребения подтверждают свидетельства древних авторов об особом положении женщины в обществе савроматов. По легенде предками савроматов были амазонки и скифы. Наиболее известными археологическими памятниками этого периода на территории Волгоградской области считаются погребения в районе Винновки, возле Бекетовки на краю Ергенинской возвышенности.

Культура сарматов сложилась в Южном Приуралье. В конце IV – начале III в. до н.э. распространяется в Нижнем Поволжье. Погребальные обряды у этого народа отличаются от савроматов. Сарматы клали в могилы мечи с серповидным навершием и дугообразным перекрестием и зеркала с валиком по краю. Большое количество сарматских погребений этого периода было раскопано археологами в пределах Красноармейского района, а также южных окраин Волгограда.

Гунны – кочевой народ из Приуралья. Предки гуннов — тюркоязычные хунну, угры и сарматы. Массовое переселение гуннов на Запад с 70-х годов IV в. Превратилось в Великое переселение народов. Подчинив ряд германских и других народностей, гунны возглавили мощный союз племен, который разграбил и опустошил многие страны. Наибольшего могущества гунны достигли при Аттиле. После смерти Аттилы (453 г.) гуннский племенной союз распался. Археологических памятников времен гуннов практически нет в восточноевропейских степях. Несколько погребений ученые нашли у хутора Верхнепогромный, в селе Нижняя Добринка и в городе Ленинске.

Хазары – полукочевой тюркоязычный народ, входивший в VI в. в состав Тюркского каганата. После его распада на территории Дагестана в VII в. возник Хазарский каганат. Они жили в степях Нижнего Дона и правого берега Волги. На Нижнем Дону находились важные крепости хазар: Семикаракоры и Правобережное.

На новой территории Хазарский каганат становится огромным государством. Интересно, что основную часть населения каганата составили болгары и аланы, а сами хазары были этническим меньшинством. Археологически Хазарский каганат представлен салтово-маяцкой культурой. Падение Хазарского каганата связано с вторжением огузо-печенежских орд. А разгром Хазарии завершил русский князь Святослав в 965 – 966 гг., захватив его столицу Итиль и крепость Саркел.

Хазары делились на черных и белых: первые были зависимым населением, а вторые считались аристократами и состояли в личной военной дружине кагана. Черные хазары поселялись в степях и занимались земледелием, а белые сохраняли кочевой образ жизни.

Огузы – союз кочевых племен, который помогает Святославу победить хазар, а после – превращаются в военно-политическую силу в Северном Прикаспии, Волго-Донском междуречье и на Нижнем Дону. Ахреологически огузы известны по погребальным памятникам. В могилы к покойникам огузы клали черепа, конечности и сбрую коней. Встречаются парные и коллективные захоронения. Женщин и детей хоронили в специальных бронзовых амулетах-оберегах. Захоронения огузов находили у сел: Верхний Балыклей, Заплавное, Калиновка, Новоникольское; и у поселков: Приозерный, Ченин и Пятнадцатый Поселок.

Печенеги – тюркоязычные народы, кочевавшие в VIII – IX вв. в заволжских степях. В начале X в. печенежские орды уходят в Приазовье и Подонье, что приводит к упадку и крушению Хазарского каганата. По данным русских летописей печенеги впервые появляются у границ Руси в 915 г. В 1036 г. печенегов, осаждавших Киев разбил князь Ярослав Владимирович, после чего они перестают быть реальной силой. Печенежские погребальные памятники есть и в Волгоградской области, они находятся в Заволжье, по течению рек Торгун и Ерулсан.

Половцы (кипчаки, команы) – кочевой тюркоязычный народ. В XI в. они переселились из Юго-Западной Сибири в восточноевропейские степи. До начала XIII в. они совершали постоянные набеги на русские княжества. Позднее половцы вошли в состав Золотой Орды. Археологически культура этого времени представлена малыми курганами южнорусских степей и впускными погребениями в насыпи более ранних эпох.

Бельджамен
Севернее Дубовки находится Водянское городище. Когда-то это был ордынский город Бельджамен. В переводе это означает «город дубов». Город дубов и Дубовка. Хм, совпадение?

Через Водянское городище купцы с западных пределов Золотой Орды могли проводить свои караваны на Ахтубу. Бельджамен – один из тех городов, в которых был русский квартал. Здесь ученые обнаружили остатки русских народных изделий. Изначально Бельджамен был русским городом. Русское поселение возникает здесь в 1310 г.

Большая часть построек Золодой Орды была сделана из кирпича, который изготавливали в Бельджамене. Ордынский кирпич разбирали на различные постройки. В частности, из него сделана церковь Иоанна Предтече в Волгограде и Астраханский кремль. Остатки кирпича можно встретить и в селе Царев.

Мечетное городище
Большой город, который находился на территории современного Волгограда (в районе Спартановки). Его называют Тартанлы. К сожалению, археологам пока не удалось обнаружить в этих местах никаких существенных памятников Золотой Орде.

Гюлистан
В 60 км от Волгограда (в том месте, где сейчас находится село Царев) находился город, который считался второй столицей Золотой Орды – Сарай-Берке. Но эту версию подвергли сомнениям. Сейчас так называемой «второй столицей» считается Гюлистан («цветущий сад»).
Окресности Гюлистана находились рядом с селом Царев. Эти места еще называют Царевским городищем. Это городище отстраивали рабы и невольники.

Вообще, первое упоминание о Царицыне зафиксировано в письме купца Московской компании Христофора Берроу. Там было сказано:

… и пришли к Переволоке… Слово «переволока» (Perovolok) на русском языке означает узкую полосу земли или перешеек между двумя водными пространствами, и называется это место так потому, что здесь от реки Волги до реки Дона, или Танаиса, считается тридцать вёрст, то есть столько, сколько человек может легко пройти пешком в один день. В 7 верстах ниже, на острове, называемом Царицыным (Tsaritsna), русский царь держит в летнее время отряд из 50 стрельцов для охраны дороги, называемый татарским словом «караул».

В этом упоминании 1579 года говорилось сезонном пограничном карауле на Царицыном острове. В период 1585—1590 годов воевода Григорий Засекин основал крепости с гарнизонами 100—150 человек. Позже крепости стали областными центрами Поволжья. Это уже известные нам города: Царицын, Самара и Саратов. Крепость Царицын контролировала восточную сторону волгодонской переволоки — кратчайшего (около 70 км) расстояния между реками Доном и Волгой. Царь Фёдора Иоанновича приказал Засекину обустроить эту территорию. Царские указания нашли в разрядной книге с датой — 2 (12) июля 1589 года. Именно эта дата считается днём основания Царицына.

А вот в топографии город впервые появляется в 1614 году на карте царя Фёдора II Годунова — написан как Царица. Царицын основан как русский военный форпост на территории Большой Ногайской орды. Ближайшим русским населённым была крепость Воронеж в 530 км от Царицына по Ногайскому шляху.